赵燕燕 许峰

思想之树根深叶茂，理论创新必有文化滋养。习近平党建思想坚守中华优秀传统文化的根脉，从数千年中华文明中汲取理论创新的丰富养分，呈现出鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。这一点，我们从习近平总书记重要讲话中对典籍的引用可以看出。

在政治建设上，传承“天下为公”“为政以德”等传统政治理想。习近平总书记引用《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”，以大同公天下理想锚定共产党人人民至上的根本立场；引用《论语》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，阐释以德立身、修己正人的政治操守。谈及民心是最大的政治，习近平总书记引用朱熹“国以民为本，社稷亦为民而立”，接续《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”、《管子》“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”的千年民本脉络，进一步借用苏轼“治其本，朝令而夕从；救其末，百世不改也”点明政治建设管根本、管长远的文化逻辑。

在思想建设上，传承“正心诚意”“知行合一”等古代修身哲学。习近平总书记以出自《大学》“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”的“正己修身”四字阐释修身根本，提出“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的‘心学’”，将传统向内自省的修养方向转化为党员固本培元的精神淬炼路径。进一步援引王阳明“知行合一”的学说，结合古语“不能胜寸心，安能胜苍穹”，点明内心修持对理想信念的支撑作用。习近平总书记反复倡导“学思用贯通、知信行统一”，用“道虽迩，不行不至”的务实古训，批判知而不行、学用脱节的弊病。从“吾日三省吾身”的自省传统，到阳明心学重践履、重本心的治学修身之道，整套向内修心、向外笃行的古典修身体系，为思想建设筑牢文化根基。

在组织建设上，承袭“任人唯贤”“和而不同”等识人用人之道。习近平总书记以《墨子·尚贤》中“尚贤者，政之本也”，依托《贞观政要》“为政之要，惟在得人”确立德才兼备的选人标尺。用《韩非子》“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，倡导干部扎根基层磨砺成长。谈及班子团结与集体领导，用《论语》“君子和而不同”，搭配《礼记·中庸》“万物并育而不相害，道并行而不相悖”阐释包容共济的治理逻辑，在包容共济中凝聚集体合力，为健全党的组织体系、锻造高素质干部队伍提供绵长文化滋养。

在作风建设上，赓续“俭以养德”“先禁其身”等修身务实精神。习近平总书记引用李商隐诗句“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，以“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，告诫党员、干部坚守勤俭操守、抵制奢靡享乐之风。谈及领导干部示范作用，习近平总书记援引荀悦《申鉴·政体》“善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身”，阐明以身作则、以上率下的为政要义。并反复强调“空谈误国，实干兴邦”，倡导求真务实、躬身实干的行为准则。

在纪律建设上，弘扬“规矩准绳”“令行禁止”等纲纪文化。习近平总书记援引《吕氏春秋·自知》“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩”与《孟子》“不以规矩，不能成方圆”，点明规矩是治国治党的根本依托，又引用《荀子》“木受绳则直，金就砺则利”，阐释纪律约束对党员、干部的塑造作用。另外，还以古语“法不阿贵”明确党纪面前人人平等，以“道私者乱，道法者治”警示全党松弛纪律的巨大危害。

在制度建设上，吸纳“礼法合治”“周密务实”等治世理念。习近平总书记阐释中华传统礼法合治思想，援引王安石所作《周公》“立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治”，倡导构建系统完备、务实可行的规范体系；借用《韩非子》“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”，凸显制度落地执行的关键意义。同时，习近平总书记还借鉴古人“治世不一道，便国不法古”的变革思维，主张与时俱进完善党内法规体系。引用“人心似铁，官法如炉”谚语，强调制度的刚性约束作用。

在反腐败斗争上，承接“激浊扬清”“廉为政本”等廉政文化。在深入推进反腐败斗争的论述中，习近平总书记多次提出，加强党的建设要“祛病疗伤，激浊扬清”。其援引自《与公肃甥书》“诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义”。同时，援引《管子·牧民》，以“四维不张，国乃灭亡”确立廉洁从政价值根基，结合《晏子春秋》“廉者，政之本也”夯实廉洁文化底色。以年富的《官箴》“公生明、廉生威”告诫干部守牢廉洁底线，引用《左传》“善不可失，恶不可长”警示抓早抓小、防微杜渐。千年崇廉尚洁、惩恶扬善的文化传统，为一体推进不敢腐、不能腐、不想腐提供深厚精神滋养。

（作者单位：贵州省社会科学院）