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浙江大学教授、博士生导师,中国哲学史学会副会长吴根友:

用阳明心学智慧回应AI之变

修文阳明洞洞侧石壁。 资料图片

吴根友教授接受媒体采访。

青少年到修文阳明文化园参观和研学。 本报记者 刘青 摄

8月8日,由贵州省委宣传部主办的文润黔山——多彩贵州“四大文化工程”学术委员会名家讲座(第八期)暨孔学堂讲坛第1200场活动,在贵阳孔学堂举行。

讲座特邀多彩贵州“阳明文化转化运用工程”学术委员会委员,浙江大学马一浮书院暨哲学学院教授、博士生导师,中国哲学史学会副会长,孔学堂学术委员会副主席吴根友,以《致良知与“走心”之知的当代意义——阳明“致良知”说在AI时代的意义漫谈》为题,生动阐释心学智慧对当代人安顿内心、坚守价值的现实启示。

文/图 本报记者 赵相康

提出“走心”之知

“网络语境里‘走心’多指暖心、共情,我使用的‘走心’特指经过理性过滤、饱含生命情感,能够生成持久内在动力的信念认知。”讲座中,吴根友引入“走心”概念解读阳明心学体系,跳出传统经学阐释框架,为观众理解致良知搭建起通俗易懂的桥梁。

吴根友阐释自己对“走心”的理解时表示,“走心”可称为“信念之知”“动力之知”,是区分浅表信息与内化价值的标尺。

沿着王阳明一生的思想形成脉络,吴根友梳理出“走心”之知从萌芽到升华为致良知学说的完整历程。少年王阳明能即兴咏出山水哲理诗,向塾师发问“何为人生第一等事”,否定了塾师科举登第为第一等事的回答,认定“读书学做圣贤”为第一等事的终身志向,这便是阳明最朴素、最本真的“走心”之知觉醒。

在吴根友看来,王阳明的少年立志不同于天生的良知良能,是个体在人生关键节点完成的价值自觉,是后天生命体悟生成的精神根基。

青年王阳明依照朱熹格物理论“格竹七日”,劳思成疾,却从未放下少年时便确立的学做圣贤之志;两次会试落第,他坦然直言“吾以不得第动心为耻”;被贬龙场,绝境之中凿石椁静心性,终在深夜大悟“圣人之道,吾性自足”的道理,完成“走心”之知的理论升华。明正德四年(1509),王阳明在贵阳首次宣讲“知行合一”,将个人向内求索的信念,转化为面向社会的道德教化理论,“致良知”学说由此成型。

为佐证“走心”之知,吴根友列举多位思想家悟道案例。朱熹少年读《孟子》“圣人与我同类”欣喜不已,陆九渊少时悟宇宙即是吾心,戴震10岁质疑朱注《大学》的准确性,程颢体悟天理,西方康德、波普尔年少萌发哲学追问……在他看来,这些都是不同领域、不同形式的“走心”之知。

吴根友认为,阳明致良知是道德层面高阶的“走心”之知,核心要义正是破除“知而不行”的弊病。“世人皆知孝悌忠信,却难以躬身践行,本质是知识仅停留在头脑,没有内化为驱动行动的本心与信念,这也是当下社会普遍存在的认知困境。”

AI时代的挑战与机遇

当下人工智能快速普及,海量知识一键可得,却催生了普遍“不走心”的认知问题,这是吴根友本次讲座聚焦AI时代的关切。

吴根友认为,应客观辩证看待人工智能的价值,坦言自己日常研究、写作也高频使用AI检索生僻典故、梳理文献脉络的助手作用,“AI大幅降低了知识获取门槛,是学者、普通人高效的知识助手,绝非对立面,它推动全民认知水平提升的正面作用,必须充分肯定。”

但技术便利背后潜藏深层精神隐忧。在吴根友看来,长期依赖AI会造成思想惰性,过去求索知识需要反复研读、试错思辨,在艰难求索中完成人格打磨;如今答案唾手可得,人们跳过深度思考与实践验证的过程,知识无法沉淀为自身信念,最终沦为转瞬即忘的碎片化信息。

他认为,外物始终保持“是其所是”的客观状态,人工智能只能依照程序复刻规则、拼接数据;人类依靠“走心”之知实现“是其所愿”,依靠内在良知塑造自我、赋予世界价值。就如阳明“岩中花树”之喻,无人观花时,花与人心同归于寂;人以本心观花,心与花彼此照亮,万物由此生出人文意义,这份主观价值体悟,是算法永远无法模拟的。

针对当下青年群体如何平衡使用AI工具与心性修养,吴根友建议,一是区分使用边界,AI仅用作资料检索辅助,绝不能替代自主阅读、独立思考;二是坚守经典深度阅读,长期深耕经典是塑造健全人格的底色;三是以内在良知校准外部信息,学会用本心辨别是非善恶,把获取的知识转化为生活实践,做到知行合一。

深耕阳明文化沃土

作为多彩贵州“阳明文化转化运用工程”学术委员会委员、孔学堂学术委员会副主席,吴根友常年往返贵州,见证10余年间贵州阳明文化研究成长为全国标志性文化高地。

面向阳明文化创造性转化、年轻化传播,吴根友认为,其一,应丰富全媒体艺术表达,打破传统文化晦涩刻板印象,建议打造阳明主题舞台剧、短剧,组织音乐人创作流行歌曲、古风曲目,填补当下阳明文化音乐作品的空白;大力发展3分钟以内轻量化短视频,由专家拆解阳明生平、心学金句,适配大众碎片化阅读习惯;制作长音频说书节目,适配跑步、通勤等听觉场景,实现多渠道全覆盖传播。

其二,构建分层化青少年读物体系,实现阳明文化全年龄段普及。由浅入深传递知行合一、致良知核心思想,让孩子从小接触阳明文化;持续扩大青年学者培养计划,孔学堂每年遴选青年教师深耕阳明经典,产出普及读物、研究论文,保障阳明文脉代代传承。

同时,吴根友还提出,应持续推动阳明文化与贵州本土民族文化的深度融合,将心学理念融入文旅讲解、景区宣传;持续完善儒学研修基地联动机制,联动尼山、衢州、绍兴等全国阳明、朱子文化基地,开展跨区域学术交流;依托每年孔学堂避暑季系列活动,持续推出学术研讨会、传统礼仪、国潮音乐会等多元活动,持续擦亮“文润黔山”文化品牌。

“阳明龙场悟道是贵州独有的精神财富,在AI技术飞速迭代、人心易浮躁的当下,致良知所倡导的向内求索、躬身实践,具有跨越时代的永恒价值。”吴根友表示,期待贵州持续深挖阳明文化内核,以多元传播方式让古老心学贴近当代生活,引导更多人唤醒自身“走心”之知,在技术时代守住本心、安顿灵魂,让中华优秀传统文化滋养黔山大地、浸润大众心灵。

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