（上接第一版）
李向明在洪江的空间，取名“土语南居”。对应自己北京上苑的“北上居”，是洪江驻村艺术家第一栋开建的房子，之前是村里保留干栏民居完好相貌的老屋。李向明曾提出用来建造洪江村史馆，商议未果，干脆自己“认养”。
这就有了伤筋动骨的第一回，右手掌骨折断裂。
那天细雨绵绵，天色暗淡，工匠们大多收工回家。习惯收收拣拣清理现场的李向明，不小心滑倒在工地边。钻心疼痛，他忍不住大声呼救，走出不远的村民赶紧回来把他送往医院。
“土语南居”前后建了三年。现由几个板块构成，拾阶而上的三层地面，正好安放功能各异的三栋老房。
空间正厅名曰“己见”。悬挂李向明自写匾牌，正面四个大字，“润物耕心”，背面记录修建完工时李向明的联想：“夯土老墙，铭记着金戈铁马的春秋岁月；杆栏式结构，低吟着布依族群的古老歌谣；钢筋水泥框架，诉说着工业时代的文明跨越；这里是穿越古今的灵性归宿，是嫁接南北的乡土之魂”。“己见”举办了两届“洪江论坛”，平时是使用频繁的多功能厅。
自给自足的厨房和餐厅，取名“膳读”。这是李向明自创词汇，与“耕读”意近。书生意气的李向明，原以为走近村民，用大家习惯的方式沟通可能最好。实践结果是，用膳都积极，读书全无意。
“远聊”意在清谈，功能是书房兼小客厅，二层小阁楼算是卧室。有人专程从上海赶来，与李向明对坐，只为听君一席话，走了还想再来。
刚刚建好，中国社科院专家席建超一行正好调研到洪江。席先生对着大队人马说，只凭一座“土语南居”，洪江就具备国际性。艺术评论家贾方舟先生说，从色彩到内容，“极具辨识度，实在李向明”。
有村子里的老人问，李老师，房子修得这么扎实，你能住上两百年吗？李向明笑说，“人肯定活不过两百岁，房子应该活得过两百年”。李向明很想找个同好说：从来不是为拥有而来，留下的都不是自己的。
同村新村民，同样来自邯郸的作家张小童说，近来常有记者到洪江采访艺术家。每个人都会讲到自己的从艺之路，最满意的作品，未来的打算。李向明当然也会说，但“对说自己没有太大兴趣。他思考的是大问题，比如乡村的出路和困境，比如怎样才能真正实现乡村振兴”。
同村新村民、法国国立东方语言与文明学院研究员于硕认为，“李向明的创作冲动直接来自基层百姓”，“但还有愚公式儒家进取心，相信可用补丁去修缮”。
洪江小学并入乡镇集中办学，原校址成了现在的洪江美育基地。
借中国-东盟教育交流周东风，省教育厅大力资助，村委会共同议定，建一个美育基地，李向明提纲设计和监理。如今来到洪江，美育基地是比“土语南居”更醒目的存在。李向明的设想，总是过于理想：以“艺术村”之名，业界论坛可以在这里定期举办；为了乡村教育，各类大家一定愿意来义务讲学；收集整理贵州少数民族特有的乐器，少数民族音乐轮番“活化”再现（现场表演），旅游旅居会成为自然形成的项目。
但真正的修建过程，李向明可以写一部“乡建委屈史”：资金到位的曲折，不明实情的猜忌，自己垫资的窘境。
李向明埋头建房，世间万事打断不了他的专注。“李氏营造法式”，既是在专业技法上独辟蹊径，也是对“来路”与“去向”的深度修行。所谓格物致知，把作品建在大地，走过才知艰辛。
李向明坦言，洪江十年，最大的收获，就是真正了解了什么是民间；也真正知晓底层逻辑为什么会偏离主流构想。这就超越了个体实践，延伸向乡村前世今生。关乎文化传承，也关乎未来走向。谁会投资，谁在投机，谁又最后受益？要命的使命感最揪心，伤筋动骨倒成了“短痛”。
从太行山到苗岭，从河北涉县到贵州荔波，来自乡村的李向明，觉得土地才是那条联系创作生命的脐带，从未剪断也不能剪断；扎根故土还要放眼全球，因为只有“从世界的角度看中国，才明白自己的方位和存在”。
2020年之前，李向明每年都“走出去”几次。变化是从必进博物馆，转向了仔细看乡村。美国休斯敦，北部小镇布伦汉姆，李向明去参观百年冰激凌老店。冰激凌产品“蓝铃”销往美国24个州，年产值平均十多亿元。“小镇故事”在这里被讲到极致：冰激凌工艺从影像到实景应有尽有，创始人塑像活灵活现。游客休息区、公共停车场，公共服务一切便利。法国巴黎近郊，巴比松村，村民2000人，游客10万人。经济全凭艺术旅游与文化遗产变现——19世纪，一群“不入流”的画家，在巴比松村枫丹白露森林里，自愿聚集，自然形成，自在画画，由此形成的巴比松画派，最后造福当地几百年。如今的巴比松村，既是业内人士向往的“圣地”，也是普通游客热门打卡点。相似的自然资源，洪江有无可能借鉴？
近年很少外出，李向明结识了不少贵州本地艺术家。“贵州画派”的原始生命力，让他很乐意有时间就会去见一见贵州画家朋友。比如坚守20年，最终成就“夜郎谷”的主人宋培伦。想听“夜郎谷”故事，80多岁的宋先生会娓娓道来。比如90岁高龄的蒲国昌，每天除了画画，还要坚持“小跑一段”。他们仙风道骨般的存在，让李向明觉得，凡事好像也可以缓慢从容一点。
一个人阅读或冥想，李向明有时觉得，乡土中国就在近旁，费孝通、晏阳初、梁漱溟也会在脑海里时隐时现。先生们不同时期的思考和实践，可能有局限性，但通俗易懂，可关照现实。李向明特别认同钱理群先生对中国知识分子对乡村“作为”的阐述，“雨过地皮湿”。
理想主义者李向明，就这样一边干一边想，在洪江扎根了10年。