本报记者 牟元媛

“奥买妹，鲁突办，达人老，蟒用籁……”（侗语：婚事新，集体办；丧事简，薄葬好）

9月1日，黔东南州锦屏县平秋镇高坝村，一年一度的“七月二十”赶歌节如期而至。球场边，几级水泥台阶铺上红毯，就是舞台。侗歌调子一响，场子立马热起来，有人起身跟唱，有人挥手打拍子。

台上没有一个专业演员，全是平日里下地务农的乡亲，20个节目自己编、自己排、自己演。唱的全是抵制高价彩礼、不办滥办酒席，句句都是村里的事。

在贵州，苗歌、侗歌、布依山歌、水族民歌，人们习惯把日子唱出来。党的理论、移风易俗、民族团结、乡村振兴、家风建设，被一句句写进乡土词曲。全省各地以歌为媒，盘活鼓楼歌台、乡村集市、赶场坝子、云端网络等阵地，把更多道理唱成群众听得懂、记得住的调子。

“美丽的榕江我的家，处处青山和绿水。‘村超’赛场彩旗飘，山歌悠扬人人爱……”黔东南州榕江县古州北路上，杨通文打开店门，用自创山歌欢迎上海游客，介绍货架上的葛根粉、香菇干等土特产。作为榕江县有名的歌师，除了是店主外，杨通文还有另一个身份——民歌调解员。

前些日子，榕江县乐里镇本里村两家人因山林纠纷互不相让，村干部劝解无效，杨通文赶到后，先拉家常再唱起民歌，把相邻权的法理揉进词里，唱邻里情分，讲法律规矩。乡音一起，气氛缓了下来，两家人各退一步，当场和解。

榕江县首创“民歌法庭”，法官与歌师搭档，把庄严的庭审搬到田间地头，用“民歌+典故”“民歌+判词”的方式，让生涩的法律条文变成百姓听得懂的乡音。十余年来，“民歌法庭”成功调解邻里纠纷200余件，调解成功率超90%。如今，这些歌声的“用场”越铺越宽。晚寨、本里等10个村建起“民歌法治宣传队”，卡寨、盘踅等8个村寨设了调解联系点，头塘、大利等村办起“民歌学堂”，车民小学立起“法治民歌教育基地”。

歌声落在哪儿，文明就长在哪儿。

“自己婚事自做主呀，不比排场比真心呀……”说起用民歌宣传移风易俗，黔南州荔波县山歌协会副会长全修懿张口就唱。在县文明办统筹下，这首新风山歌搭配情景小品拍成短视频，全网同步推送。

“山歌小调大家都爱唱，听得多了，歌里的道理自然就记在了心里。”益觉村村民莫练斌说，正是这种接地气的宣讲，让他慢慢想通了道理，嫁女儿的时候主动提出严控彩礼、简办婚礼：“攀比彩礼没有意义，儿女婚后日子和睦才是真幸福。”

没有固定会议室，没有刻板宣讲稿。鼓楼脚下、田埂地头、赶场坝子，哪里有人，哪里就是舞台。

7月15日，遵义仁怀市长岗镇蔺田村，一场“文明新风转转场”活动在农家小院举行。《山歌唱新风》以山歌的形式唱出治理滥办酒席的文明新规；小品《顶级奢华》演绎了年轻人精简婚礼、省下费用为村里捐建图书室的故事。酷爱唱山歌的当地农民李明强，自己创作了多首弘扬正能量的山歌，他说：“我要把新政策新理念编成歌词，大伙爱听，我唱得也起劲。”

这个夏天，铜仁市江口县寨沙侗寨鼓楼歌台持续热闹。本土乐队、歌手与民俗舞团轮番登场，把山水家园、文脉传承、新村新声的道理唱得通俗易懂，活动全程直播，同步抵达在外务工乡亲的耳畔。

安顺市旧州古镇，本土创作者选取《西楼儿女》《外婆的澎湖湾》等群众耳熟能详的曲调重新填词，形成极具地方特色的“散装歌”，“抵制高价彩礼”“不滥办酒席”“厚养薄葬”等内容被编成朗朗上口的唱词。

贵州在全国率先实现新时代文明实践中心（所、站）县、乡、村三级全覆盖，并依托“四季村歌”活动，设了16个示范展示点，坚持群众自编、自演、自乐、自育，把文明实践从“阵地里”搬到“生活里”。

歌声唱出去，变化落下来。低彩礼、简办事成了新风尚，讲文明、互帮助成了日常事。群众用自己最熟悉的声音证明：文明道理，可以用山歌唱出来。