刘海明

把民族文化和乡土文化当作“底牌”，通过这种“世界语言”，改写“养在深闺人未识”的困局，使多彩贵州文化在海外圈粉，达到了“当惊世界殊”的传播效果。

在世界舞台上找准自己的坐标，这样的朴素愿望，既适用于个人，也适用于集体。适合在世界舞台公开展示的东西，要么是经济，要么是文化。对于经济建设暂不能令世人刮目相看的地方，在文化领域仍然能够“演奏第一小提琴”。

由于山高路远，贵州众多原生态文化，曾经处于“养在深闺人未识”的状态。如今，从民间歌舞、民族服饰到特色建筑，贵州的深山里已经形成一股文化出海“新势力”。

今年4月，“村T”代表团先后亮相2026中意历史文化名城对话会、第四届中意友城合作对话会等活动。今年6月，贵州省歌舞剧院20名演职人员组成多彩贵州艺术团，参与了在智利圣地亚哥举办的文化交流活动。

贵州文化不仅走出去，还吸引众多国外人士前来参观、考察和旅居。一支由20余名法国游客组成的“法国艺术与生活系列团”到访黔东南州黎平县，来自乍得、塞内加尔等9个国家的20名驻华外交官、留学生等组团参访榕江县，来自中法两国的19名志愿者参与屯堡古建筑“陈家院子”的修缮……今年多场中外文化交流活动在贵州上演，贵州文化收获诸多赞叹。

这份跨越山海的赞誉背后，藏着贵州文化出海的破局逻辑：把民族文化和乡土文化当作文化出海的“底牌”，通过这种“世界语言”，改写贵州“养在深闺人未识”的困局。在文化互鉴中，多彩贵州的文化，在海外“出圈”“出彩”，达到了“当惊世界殊”的文化传播效果。

多彩贵州在海外圈粉，靠的是三种独特气质。

一是载歌载舞的“喜气”。喜气是一种振奋精神的力量，通过这种氛围的烘托，能够吸引更多的关注。多彩贵州艺术团参与在智利圣地亚哥举办的《多彩贵州：来自古老中国的歌舞盛宴》，用歌舞文化让世界重新打量贵州。让民族歌舞打先锋，营造的“喜气”变成了无形的公共财产。在马克思和恩格斯看来，地方的和民族自给自足的状态，在互相往来过程中，“各民族的精神产品成了公共的财产”。民族歌舞文化出了海，就变成世界精神产品的公共财产。这样的“文化股份”，文化的尊严和地位随之而来。

二是古色古香的建筑“古奇”。熟悉航运的人都清楚，航行是双向的，有离港的必有到港的。同样，文化出海在主动“走出去”的同时，也包括“引进来”。如果说歌舞是流动的文化符号，那么，建筑就是民族文化的“不动产”，有民族特色的古代建筑，“酒香不怕巷子深”。“北有万里长城，南有千里屯堡”。经过几十年的开发与保护，贵州的屯堡村落建筑已经享誉世界，每年夏季，吸引国外建筑专家到这里工作，共商古建筑保护大计。每一处民族建筑都是珍贵的历史文化资产，这样的资产散落在民间，让更多的遗址得到保护，就增加了贵州文化海外“出圈”“出彩”的分量。

三是土洋结合的乡村“土气”。传统文化的家底再雄厚，终归是先辈的馈赠。每个时代的人在文化创造方面都负有自己的使命，这就是创造出具有时代气息和本地特质的文化产品。文化出海的古今搭配，也彰显着出海者的文化创新创造活力。在文化创造方面，遵循自下而上的原则也许更为可取。贵州不仅创造出全国声名远播的“村超”，而且涌现出时装秀“村T”，看似土里土气的乡村文化活动，反倒成为文化出海的一张“显达名片”。这样的“村字号”IP，再次证明了“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意”的文化国际传播论断。

精神家园没有国界，借助文化出海的传统与现代交融，让更多的中华文化在世界上绽放出更加灿烂的光芒。这是中华儿女的共同使命，贵州交出了自己的答卷。

（作者系重庆大学新闻学院教授、博士生导师）‌‌