贵州日报天眼新闻记者 王子琪

清明时节，记者来到贵阳市石板镇镇山村时，娄波刚点上香薰、泡好绿茶，房梁上悬挂着的纸舞龙随热气飘动，屋外，一只北红尾鸲正在石板墙底的阴凉处漫步。

镇山村位于贵阳市花溪水库中段的半岛之上，依山而踞，三面环水。青石板铺就的街巷蜿蜒而上，石墙、石瓦、石屋层层叠叠。这座始建于明万历年间的布依族村寨，历经400余年风雨，至今仍诉说着人与自然共生的智慧。

布依族作为贵州世居民族之一，其民居以独特的“石木混合”体系闻名。当地民居的石材取自喀斯特地貌特有的层积岩，薄如瓦片、轻巧易塑，村民以穿斗式木构架为骨、石板为肤，构建出兼具功能与美学的建筑。石板屋顶排水迅速，木构架轻盈透气，较为适应贵州多雨潮湿的气候。“每一块石板都是自然与匠心的对话，它不仅是建筑材料，更是布依族对土地的敬畏。”贵州大学美术学院教师娄波如是说。

村寨总体布局同样尽显智慧。房屋依山势层层叠落，朝向既纳阳光之暖，又揽水库之景。镇山村布依寨是屯堡文化与布依文化相融相生的传统聚落，分为上、下两寨，寨子之间以屯墙为界。上寨原是明朝屯兵所在地，集中构建，连片居住。因为是军队驻扎场所，故寨子的四周均建有石头砌成的屯墙围绕。下寨是民居的布依村寨，独具特点的木石结构建筑，沿着山势呈阶梯状布局，并向两侧延伸，显得更为开阔。

2020年冬月，在上寨各处观光的娄波，无意间拨开一人高的杂草，看到了一座快要垮塌的老三合院……这三合院虽残破，其格局却暗含着族群伦理：正房居中为堂屋，厢房分列两侧，通过地坪高差区分长幼尊卑。当地文创品牌主理人郑薇介绍：“一家两姓（李、班）共居的传统延续至今，石板墙既是隔断，也是血缘的纽带。”

面对年久失修的三合院，娄波以“最小干预”为原则，将艺术设计的思维融入修复：保留穿斗木构架与斑驳石板墙，仅替换腐朽梁柱，用现代工艺加固接缝。“传统建筑的破败感可以算作是历史叙事的一部分……”修复后的院落，新旧材料并置，古今时空交织。

紧接着，娄波又进一步提取布依族文化符号。传统木雕花窗的几何纹样，转化为庭院铺装的线条，光影透过镂空投射于石板墙，串联起历史与当下。在娄波看来，设计的本质是用当代语言重新编码文化基因。这种“符号化”创新，既保留了石板建筑的原始肌理，又赋予其现代审美价值。

如今，镇山村已逐渐成为艺术工作者的“新聚落”，10余位来自绘画、音乐、摄影、设计、雕塑等领域的创作者陆续扎根于此，将废弃石板房屋改造为工作室、展览馆、民宿等。艺术实践还激发了村民的参与热情，当地居民李江涛将自家院落改造一番，村子形成“艺术工作者引领+村民共创”的模式，研学旅行、手作工坊等文旅项目应运而生。

从明代石板建筑到当代艺术聚落，民族建筑的活态传承，见证着镇山村的发展，印证着民族建筑的不竭生命力。

当艺术与土地相遇，镇山村的“石语”正跨越时空，在乡村全面振兴中谱写诗篇。2019年，镇山村入选第七批“中国历史文化名村”；2020年，跻身“全国文明村镇”。

正如娄波所言：“保护传统不是封存历史，而是让旧材料讲述新故事。”