陈斌 吴羽 张定贵 吕燕平

明王朝调北征南，在穿越湖南、贵州至云南的湘黔滇古驿道沿线设置了24个卫所和2个直隶千户所。数百年间，中原、江南文化与本土文化交融，沉淀形成屯堡文化。当下，贵州实施屯堡文化等历史文化研究推广工程，旨在加强文物和文化遗产保护，把贵州历史文化研究引向深入，更好展示贵州文明起源和发展的历史脉络。依托该工程，做好屯堡文化的挖掘、研究、保护和发展工作，讲好屯堡文化中的家国担当和奉献故事、民族交往交流交融故事，充分彰显贵州文化的丰富内涵和底蕴，具有重要意义和时代价值。

“千里屯堡”的国家战略内涵。“万里长城”与“千里屯堡”，一南一北，隔空相望，但从其出现之日起就肩负治理边疆的重要使命。作为一种新的地理因素，长城将华北、西北等地分为南北两部，用商业贸易的方式将南北民众连为一体，形成一条特殊的人文地带，即“长城地带”。“千里屯堡”沿驿道南北两侧呈散点状向纵深地区展布，建立自湖广通往云南的“国家通道”，具有融通的内涵，为贵州建省奠定了基础。

“国家通道”建构的屯堡“大文化”。“千里屯堡”推动各级儒家官学、卫学的兴办，完善贵州的教育体系，促进贵州科举文化的发展。明朝嘉靖十六年（1537年），贵州开始举行乡试。为后来贵州出现“六千举人、七百进士”的科举盛况奠定了基础，也形成了贵州多彩文化的底蕴。理论上，随着历史的演化和时间的推移，“国家通道”地带的卫所屯军、家属及当地原住民的“再域化”程度愈深。纵向维度表现为沿“通道”与清王朝的直接联通，横向维度则表现为沿“通道”两侧向各民族人群居住区域的深入整合。“直接联通”和“深入整合”正是建构“千里屯堡”的重要方式。

生活场景承载的文化记忆。自江南迁徙而来的卫所屯军及其家属，因地制宜，创造出农耕文明的新成果；就地取材，营造出石头建筑的奇妙景观；择地而娱，发展出多彩多样的文娱休闲形式。将自己的生产生活技能和对故土的思念融入当地的自然生态环境和社会环境中。不仅规定了屯堡农业文化遗产的内在属性，更是构建了山地特色农产品对江南历史记忆的活态物证。

多民族共生共存的文化底色。以“国家通道”建构为中轴线的民族地理分布格局，加快了卫城、所城或“州卫同城”以及衍生出的小城镇（集镇）的繁荣。为汉族（屯堡人）、布依族、苗族、彝族等多民族的交往交流交融提供载体，形塑出既有共性又边界明晰的中原、江南文化和西南边地文化等共同作用的多种文化形态，成为“国家通道”沿线及其纵深地带多民族在王朝国家框架内彰显内生活力的文化源泉。

（作者单位：安顺学院）