“屯堡居民对自己家族记忆有着强烈的自豪，这种身份认同是屯堡600多年依然活态传承与保全的关键。”在中国作家协会会员、贵州省文联副主席姚晓英看来，作为贵州开发加持力最大的汉人族群，屯堡最大的意义是家国一体的情怀、担当和荣耀。

2015年第十届贵州省旅发大会召开前夕，姚晓英承担主编《金陵金府入黔记》一书的任务，在此之前，她还组织屯堡到南京等地寻亲，启动了“我从明朝来——江淮民俗实景摄影巡回展”等活动，以展示至今依然活态传承的屯堡文化，因而与屯堡家族有了更多的交集。

金家，是云峰屯堡村落中的大家族。在《金陵金府入黔记》一书中，姚晓英将金氏家族的故事作为安顺屯堡家族的代表，诠释安顺屯堡活态保留的秘密。在与金家后人深入交流过程中，姚晓英感受到，屯堡文化在今天看来是耕读传家的文化叙事，而家族后人的生长则来自家族生态。

“其中，有一个重要元素在发挥作用，那就是共同的价值认同。”姚晓英介绍，屯堡社会并不是一成不变的。明清之际，随着军屯体制的衰落、变异和废弛，屯堡人的身份和功能逐渐变化。他们的生存境遇发生了根本的改变，从统治的中心变为政治边缘，由国家军士转变为乡村农民，彻底地方化、农民化，但家族传承的内核完整保留。“晴耕雨读的生活方式，我认为实现了屯堡族群从军士到平民的平移，丝毫不违和。”

600多年来，屯堡人虽身处西南，远离王朝的政治、经济、文化中心，但其心可以说是未曾游离于主流社会之外。他们与徽州的故事在续写，在马伯庸《显微镜下的大明》一书中，详细书写了屯军者被夺籍后与原籍居住者的呼应与关联。姚晓英认为，正是这样一种与中心的连接，使屯堡人族群有了本根的依托，历经600多年延续至今。因为文化空间引导了生活空间的四季流转，集体的认同感和规范力量其实同时共存。

姚晓英说，如果读者读到《金陵金府入黔记》中所记载的故事，可以感受到，作为屯堡移民，金家的故事基调却从不悲伤。从江淮水乡走进云贵山地，是生命的再生与寨生的同行之旅。民俗节庆热度不减，江淮遗韵在山地铸就。“我从明朝来”是村庄故事的共同开篇，活态的明朝在山地隐匿而绵延地讲述，让人沉迷其中无法自拔。