安顺市作协主席梅培源谈道，屯堡方言的形成，并不是一蹴而就，其发展和演变注定是一个长期持续、互相交融和影响的过程。

根据周振鹤先生在《方言与中国文化》一书中的理论，占据式移民会形成方言内部大面积的一致性，但同时又存在墨渍式移民和蛙跳型方言的传布方式。这一理论，在贵州省安顺市的屯堡村寨表现尤为显著。

首先，贵州省安顺市的屯堡村寨属于占据式移民，虽然人员来自多省份，但总体上说还是有群体划分，有着相对完整的“方言内部”。其次，鉴于屯堡卫所在贵州的分布，主要是沿着湖南至云南的交通线排列，从整体上看，具有墨渍式移民的特点，即并不占领成片的广大地域，而是选择沿线落脚，慢慢对周围有所浸润，就好像在一张白纸上滴下的墨汁那样。这个相对完整的方言内部，会根据使用群体和使用频率的变化而逐步扩大和缩小，甚至消失，最后的结果就是方言区域会因此而被隔开，形成蛙跳式分布。这也就解释了，在今天的屯堡村寨仍然存在大体相似但又各有特点的区域性方言，如安顺市平坝区天龙镇、西秀区大西桥镇等地方言带有明显的与普通话较为接近的平翘舌，与其他区域不分平翘舌有着明显区别。甚至有些地区，仅一山之隔、一水之隔，而口音完全不同。

蛙跳型方言最初也是由墨渍式移民所造成的，但它之所以能够长期维持还有别的因素在起作用。比如屯堡移民的文化水平相对较高，有着强烈的保持原有文化的愿望。同时随着各卫所、屯堡移民之间交通往来更加频繁，而其他次方言的使用和交际就必然会被弱化，那么原先互相分散的移民方言则会趋近相似，从而保持内部方言的一致性。这也是屯堡方言大体相似但又有细微差别的原因。