贵州日报天眼新闻记者 舒畅
了解黎庶昌，必然要了解“沙滩文化”。
晚清百余年间，沙滩村涌现了以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的学者、诗文作家、艺术家数十人，有著作200多部，内容涉及经史、诗文、音韵、地理、训诂、版本目录、科技、金石、书画等领域，辉煌一时，即使在中华文化史上也是罕见的奇迹。
1937年刊行的《续遵义府志》中，沙滩文化人的活动开始被关注。而真正让“沙滩文化”得以凸显的，则是抗战时期浙江大学西迁贵州时期的重要学术成果——《遵义新志》。书中这样描述沙滩文化人：“郑莫黎三家，互为婚姻，衡宇相望，流风余韵，沾溉百年。”沙滩的文化成就，书中专门强调了它已突破“地方级”，跻身“国家级”，即“不特为播东名胜，有清中叶曾为一全国知名文化区。”《贵州通志·艺文志》里则说，清代贵州的著述中，沙滩人和受沙滩人教育与影响者的著述占三分之一，民间有谚语：“贵州文化在黔北，黔北文化在沙滩。”一个地处偏远，方圆不过十里的村子，三家几代人在百余年间文化昌盛，人才辈出，诗书耀世，余韵不绝，想起来都令人神往。
至于“沙滩文化”的孕育和成长，则是自黎氏家族来此经营开始。沙滩黎氏在明万历二十九年（1601）迁至遵义沙滩村，世代以诗书传家，教泽及于亲友，自清乾隆以后，贤才辈出。郑珍、莫友芝和黎庶昌三人，更是“沙滩文化”的代表人物，其学术成就与诗文创作不仅冠绝黔中，而且享誉海内。
知名学者黄万机在其《沙滩文化志》中讲述了在家风影响下，黎庶昌的性格养成。他说，由于黎氏良好家风的熏陶与青少年时代勤苦生活的磨练，黎庶昌养成沉毅刚强的性格与严谨练达的情操。平日端默寡言，而言出必实践，然诺必果行；遇事果断，凡决心要做之事，必力求成功，百折不屈。日常生活极有规律：早上不晚起，夜晚不熬更；室内陈设整洁，几案纤尘不染；抄写书籍盈箱累箧，而无一字省笔；身边琐屑小事亲自动手，朋友遇缓急相求，无不立即应允，事过辄忘。
关于黎庶昌和“沙滩文化”的研究，涌现出不少地方学者。遵义的文史专家李连昌，从20世纪80年代初到退休，主持过多部遵义志书的修编工作。工作之余，他30多年来致力于对遗落民间的清末黔北文化史料的搜集，沙滩村是搜访的重点。清末的沙滩地区，黎庶昌家的藏书一度达到6万多册，郑珍家也有2万多册。这些书后来被卖或是被焚，还有不少被沙滩一些人家收藏。李连昌坚持不懈地往返沙滩和其他各地搜访古籍，捐赠给各级博物馆和高校等相关机构的历史文献已达上千册。记者在他家见到他的时候，一批刚从日本购买的黎庶昌的藏书就放在家里，他掏出手机给记者看他微信添加的日本二手书商，近年很多黎庶昌藏书就是通过这样的渠道购得的。每一本通过微商在网上购买的古籍，他都把聊天记录截图留存。古书当年流失得莫名其妙，但归乡之路却都走得明明白白。
李连昌和曾经的黎庶昌故居的看门人、沙滩黎氏第14代黎培礼成了朋友，他们约定，黎培礼只要发现哪里有书的线索，就要赶紧通知他。通过这位沙滩黎氏后人中的“卧底”，李连昌在沙滩人家寻访到不少旧时宝贝，并带它们重返世人眼中。其中珍贵的古籍当然不少，但另一件他搜来的宝贝更令人印象深刻——那是黎庶昌之父黎恺的墓志铭拓片，墓志铭的撰文者为曾国藩，墓志铭盖板书写者为李鸿章，墓志铭书写者为丁宝桢——这块由清代三位响当当的大人物联袂加持的墓志铭拓片，坐实了沙滩文化人和沙滩文化的地位与影响力。
围绕黎氏家族和沙滩村，记者越多了解，就拾起越多线头。这些线头，不仅是历史的“大事”，更是跨时代的人与人之间，那些精神世界的链接和情感世界的相通。已故的沙滩文化研究专家黄万机，其生前所写的《沙滩文化志》等一系列沙滩研究专著，几乎是如今人们了解沙滩文化时的“必读书目”。前年他辞世之后，他的女儿黄江玲在怀念文章里说：“我想‘沙滩文化’是他一辈子割舍不了的情结，如果可能，我也会尽力以此为余生的研究方向，希望没有领会错阿爹的意愿。”血缘的延续中又有学术的传承，这真是双重意义的生生不息；黄江玲的外婆就是遵义沙滩黎氏后人，这又是可遇不可求的缘分。年轻教师索敏给记者留言：“我奶奶，黎焕禄，黎氏12代。记得小时候和她去沙滩村，要去故居的话直接在大伯厨房后面拿钥匙。”还说“我爷爷从初中就要我们看关于黎庶昌的书，也经常和我们说起各种故事。”至于黄万机的书，一直就是她奶奶放在床头的读物。
去到遵义市新舟镇沙滩村的第一站，就是黎庶昌故居，光绪七年到十六年黎庶昌两度以钦差大臣身份出使日本的经历，使得这座宅子也称“钦使第”。倚山而建的三进院落，如今已是黎庶昌及沙滩文化的纪念馆。
从“钦使第”出来，记者遇见了黎氏入黔始祖黎朝邦的第15代孙黎桦元，怀里抱着他的儿子。他带着我们去到了沙滩黎氏第14代黎培礼家，就在100多年前黎氏的“图书阅览室”——锄经堂。在黎培礼家门口，记者又遇见了黎氏第13代黎明汉。代代相续的沙滩黎氏，像环环相扣的时光链条，黎氏还是那个黎氏，生活却是全然不同的生活。黎培礼曾经独立管理和解说黎庶昌故居22年，如今那里被专业团队接管。他的屋子四壁糊满了字画，有的是别人的作品，而墙上和桌上更多是他自己写的诗，用毛笔工整地写好。他并不是祖先那样的文化人，也没受过多少教育，但这并不影响写诗成为他务农之余的爱好。桌上正摊开的是一首《失眠》：“斜月入窗前，迢迢夜未眠。感时因忆事，深夜闻鸡鸣。”听《沙滩村志》编纂者们说，沙滩村民至今有很多热爱写诗，诗歌的传统在村里一路绵延，每年重阳节的“沙滩文化九九晒诗会”，于2006年入选遵义市首批非物质文化遗产名录“文化空间类”项目。一个多世纪前的文化盛景虽已远去，但诗意的月光依旧照耀今人。他们的生活，就是活脱脱的“诗和眼前的田野”。