龙波 彭原清 邓忠胜 赵漫漫
1907年，70岁的湖广总督张之洞奉调入京，将赴任军机大臣、体仁阁大学士。离任前，他在湖北武昌蛇山临江的黄鹤楼旧址题下楹联——“昔贤整顿乾坤，缔造先从江汉起。今日交通文轨，登临不觉米欧遥。”
此时，距其父张锳1848年在贵州安龙半山亭题写另一楹联——“携酒一壶，到此间畅谈风月。极目千里，问几辈能挽河山。”时间过去一甲子。
张之洞离任前，1905年湖北留日学生约1700人，占全国比重21%。1906年，其力主修建的京汉铁路全线贯通，成为清政府修筑的第一条铁路。离任后，1911年打响武昌起义的枪械，来自汉阳兵工厂出产的“汉阳造”……
极目千里，问几辈能挽河山？张之洞所任职之处，始终坚持办新学、练新军、创工业，以革故鼎新的实践，回答父亲之问、时代之问。
“加油”之源 在大山深处的黔西南
1826年，河北南皮举人张锳，以“大挑”到贵州入仕做官。因政绩斐然，1841年其擢升兴义府知府，在贵州安龙留下“添灯加油助学”的文教佳话。
中文字词多有典故。“加油”这个十分常用的词组，其深厚的历史渊源，就诞生自清代贵州兴义府。
兴义府辖地大致为今天黔西南州主要区域及临近部分地方，府治贵州安龙县。初到安龙，张锳发现贵州西南边地小城，闭塞贫穷落后，但学子读书用功，深夜灯油燃尽仍书声不断。
“耿耿油将尽，琅琅韵未终。”
至今流传下来的五言诗《夜灯开卷有儿同》中，这两句记载了兴义府学子苦读的情景。
历来重视文教的张锳深受感动。自掏俸禄购置桐油，为府城学子添灯加油。任期内，张锳每晚都派出两个差役夜巡安龙城，一人提灯笼，一人挑桐油。见哪户人家传出读书声，便上门高唱：“府台大人给相公添油啰！”读书人开门后，差役便把桐油加进灯盏，临走还要说：“府台大人祝相公用功读书，获取功名。”
在兴义府任职14年，张锳为学子添灯油坚持了14年。有时还带上儿子张之洞，与差役一同走街串巷，为孤灯苦读的学子加油鼓劲。
添灯加油之外，知府张锳还带头捐资，兴书院、修试院。他主持建造的兴义府试院，有大小房屋209间，号舍可坐千余人，是贵州省现存的唯一保护完整的科举考试场所。其中的天香阁，是张之洞幼时启蒙读书的重要场所，其少年时代的著作《天香阁十二龄课草》即以此为名。
张锳还主持增修兴义府学，重金延聘名师执教。历十余年纂修《兴义府志》，至咸丰三年完成。咸丰《兴义府志》被梁启超评价为“经名儒精心结撰或参订商榷”的优良名志，成为后世学者开展区域研究的重要文献。
张知府治下，兴义府学风日盛，人才辈出。之后十余年，先后考取进士2人，文武举人31人，贡生158人。到1905年科举废除，兴义府累计考取进士6人，文武举人100人，各类贡生300余人。
经研究考证，“知府添灯油”就是“加油”这一词组的源头，历经百年历史积淀，成为一个熠熠生辉的历史典故。中央民族大学教授蒙曼、著名作家叶辛等专家学者，均在不同场合对这一典故予以认证和推介。
“加油”一词，从开始就有着鼓励奋进的意思，随着时间推移，逐渐被扩展到体育赛事以及日常生活诸多领域，以表达助威、鼓劲之意，成为汉字文化中一个较为常用的词组。因“加油”一词在世界范围内广泛传播，2018年10月，短语“add oil”被《牛津词典》收录。
随着被“添灯加油”所鼓舞、影响和指引的年轻学子相继走出兴义府、走出贵州大山，尤其以张之洞等为代表的时代骄子引领时代风气，接续“加油”，这一星在贵州西南点亮的灯火，穿破时空，持续释放出珍贵的光芒。
“加油”接续 兴义府走出的文襄公
张之洞在贵州黔西南是一个知名度很高的历史人物。尤其在他视为第二故乡的兴义府城安龙，其名字和事迹更是家喻户晓。
1837年，张之洞出生于贵州贵阳。1841年，张锳调任兴义府，举家迁往安龙。彼时，张之洞只有4岁，在安龙度过人生中重要的青少年时期。与贵州西南这座山地小城结下了深厚渊源。
在兴义府，张锳除兴文重教之外，还兴修水利、体察民情。当地水患频仍，一度危及府城。张锳在前人基础上扩建加固城郊招堤，同时于招堤旁金星山筑半山亭。1848年，半山亭竣工之日，地方文人雅集。时年11岁的张之洞，现场挥笔写就洋洋洒洒900余字的《半山亭记》，留下一段少年天才佳话。
饮南盘江水，向大山学习。与同时期的兴义府青年一道，张之洞深受“添灯加油”之风影响，在安龙土地上接受了启蒙教育，以及人生中最重要阶段的教育。
1863年，26岁的张之洞入京参加会试及殿试，跻身一甲第三名，沿着贵州山路走向更大世界，开始46年的仕途生涯。
张之洞历任湖北学政、四川学政、山西巡抚、两广总督、两江总督、湖广总督等职，晚年擢升军机大臣、体仁阁大学士，以顾命重臣晋太子太保。在清末的政治舞台上，位高权重，声名显赫。逝后获封“文襄”谥号。
受父亲“重教兴学、为国育才、以文化人”思想之影响，张之洞所任职处，始终坚持建书院、办学堂、育人才，同时兴办实业、操练新军，坚持把发展教育、培养人才、经世致用作为强国之道，一生所办各类书院和学堂达60余所。
“加油”办学的同时，张之洞效法日本，拟订中国近代史上第一个付诸实施的学制体系——癸卯学制，系统制定新式教育的阶段、年限、科目等规章。研究西方政制，写成《劝学篇》，明确提出“中学为体、西学为用”教育、政治思想，成为清末洋务运动的重要代表，为中国近代教育革新、社会改革作出重要贡献。
张之洞还积极派遣学生赴海外留学，培养出黄兴、宋教仁以及兴义府人张鸿藻等辛亥革命的组织者和追随者。
携酒一壶，到此间畅谈风月。
极目千里，问几辈能挽河山。
安龙半山亭斑驳的石柱上，至今楹联字迹清晰可辨。文字穿透历史，述说着一位传统文人、基层官员对鸦片战争之后国家时局的忧心。
昔贤整顿乾坤，缔造先从江汉起。
他日交通文轨，登临不觉米欧遥。
1907年，张之洞离开武汉赴京任职前，在蛇山写下名联，努力回答父亲在贵州安龙半山亭上“问几辈能挽河山”的时代之问，充分彰显两代人的家国情怀。
让人感念的是，这位从大山走出的近代杰出贵州人，始终视安龙为第二故乡，心系当地教育。他不仅帮助推荐知名教师到黔授课，选拔兴义府青年学子到武汉学习，还先后多次捐俸资助兴义府中小学堂，修缮办学设施、购置图书仪器。从兴义府到武昌城，黔地长长的山路，把张之洞与黔西南及这里的人民紧紧连接在一起。
“加油”燃灯 照亮兴义文教风流
燃灯者，常不惧身后之黑。添油增光，在于照亮他人、照亮前路、照见未来。
1895年，时任贵州学政严修，大力施行张之洞提出的“中学为体，西学为用”理念，开设贵州官书局，大力倡导新学，推行以经史、数学为主，兼习时务、政要、地理、英文等科目的新式教育。
这一时期，维新思潮蔓延全国。1898年戊戌变法之后，风云突变。众多忧心家国的官员、学子被革职、流放。
山外风云际会，山里学风日盛。因偏于一隅，兴义恰成贵州推广新教育、传播新思想的重镇之一。
受“添灯加油”之风濡染，怀新思想、重文教者主导时局。兴义乡绅刘官礼等人捐资募资，重修创于乾隆年间四易其址的笔山书院，多方招徕饱学之士，“黔中大儒”雷廷珍等先后到此主持书院、讲授新学，被誉为“京城第一通才”的书画大师姚华曾任书院山长。
1906年，贵州通省公立中学成立，首度向全省招生。兴义笔山书院选送魏正楷、王文华等13名学子前往贵阳应考，名列前13名，震动贵州学界。
这13人以及同时代的年轻人，成为后来影响兴义乃至贵州政局的重要力量。
有贵州近代史研究者称：“贵州民国史，半部兴义人。”
顺应时代潮流，笔山书院1926年改名为高等小学堂，仍然群英荟萃。笔山书院旧址上新建的兴义一中，成为百年名校，为国家培养大量经世之才。
创建于1996年的兴义八中，后来居上，以每年输送大量学子进入全国知名高校居贵州前列。
在南、北盘江两岸，张锳与张之洞父子，接续燃灯，以一门家风濡染一地文风。从兴义府到武昌城，张之洞带着父亲“加油”点亮的那一盏灯火，将之照进近代中国的时代革新大幕。近两百年来，这灯火依然长久映照黔地边城文教风流。