这些年来，凭着家谱上那两三笔关于“应天府石灰巷”的渺渺线索，任君黎一直在史料堆里寻根问祖，希望能找到祖上从南京来到贵州世系繁衍、人口变迁的记录。尽管收效甚微，却因为多年研究成为贵州省屯堡文化研究会会员，参与撰写了《屯堡小识丛书》的民俗册。

在任君黎的印象中，屯堡的日常就在每个节气、节庆仪式中。“叮叮当当打开门，你是哪里来的人？本人来自应天府，欲去天宫拜神灵……”这样的童谣穿越600年风雨。那些延续自明朝的屯堡民俗，昭示了一条应节令而生的“文化链”，贯穿于屯堡人春、夏、秋、冬的坐卧起居和人情往来之中。

屯堡的端午节分为大端午与小端午，农历五月初五是小端午，农历五月十五是大端午。整个大、小端午期间，屯堡人在吃这方面铆足了劲。在“吃货的天堂”安顺，有“小端午来大端阳，鲊肉粽粑喜洋洋。一天三顿吃朒朒，攒得一条大肥肠”的笑谈。

等到了小暑大暑前后，阳光高照，这个季节的屯堡田里庄稼长势正好，稻谷准备抽穗。当地流传着“六月虫虫叫，风吹木叶响，去看看庄稼长不长”的童谣。年轻的少男少女则会在六月六这天“玩节气”，借此相识自己的意中人；老人们则带领小朋友们在桥边聚餐补充能量。于是，做好几样可口美味的小菜，带上香烛纸品，牵上儿孙晚辈，到田野里的小桥边聚餐，称为“吃桥饭”。

任君黎说，屯堡人的祖籍牵涉范围较广，除了江苏，还有安徽、江西、湖南、陕西、河南等省份。随着时代的变迁，很多地方的一些民俗活动早已消失，而那些源自明朝的屯堡民俗却在安顺保留完好，仍活态地呈现于屯堡人的日常，体现着传统的血脉传承与精神气象。