贵州日报天眼新闻记者 姜雨熙

《苗族贾理》简介：

“贾理”是苗族传统社会用来作为议榔立法、理老司法、寨老或鼓藏头主持公共事务和执法的古规古理，是一种集创世神话、族源传说、支系谱牒、知识技艺、民俗仪礼、伦理道德、诉讼理辞和典型案例于一体的苗族原典文化，广泛流行于苗语黔东方言区的凯里、丹寨、麻江、黄平、施秉等县（市）。

《苗族贾理》是口头传承，通过办班传授、家庭传承和拜师学习三种方式进行传承。其集中反映了苗族的历史、制度文化和精神文化，是黔东南苗族地区经典的历史文化记忆集成，具有文化学、人类学、史学、哲学、宗教学、文艺学、语言学等多方面的研究价值。

2008年《苗族贾理》（黔东南州）入列第二批国家级非物质文化遗产名录。

国家级非物质文化遗产代表性项目《苗族贾理》代表性传承人李会堂：

领悟贾理精髓唤醒无形文化

一尺二寸长的竹片，一支在面前横放，其余拿在手中，每诵完一段，就拿起一支搭在面前的竹片上，放完12支，就诵完了一组。这是国家级非遗传承人丹寨县扬武镇扬诵村贾师李会堂诵“理”的场景。

“理”就是贾理，苗族贾理是苗族先民言行必遵的准则。“人学贾理之后，就能懂得做人做事的道理。”李会堂告诉记者，他从学习到独立演出共用了10年时间。

在李会堂将所有的贾理内容熟记后，父亲上山为他砍来竹子，锯成12支大约40厘米的竹片，制成贾签，交到了他的手中。至此，李会堂获得了贾师的“从业许可证”。李会堂通晓《开天立地》《洪水滔天》《葫芦兄妹》《梨果柿树》《妹榜妹留》等内容，并熟练掌握与之相关仪式，成为《苗族贾理》第五代传承人。

贾师的身份让他除了忙于农活，还要忙着为村民调解纠纷。在现代社会里，法律替代了贾理在苗族中的作用，如今的李会堂与贾理更多出现在祭祀场合。

“汉人离不了字，苗家丢不了理。通过口头说唱的形式，贾理得以世代相传至今。”李会堂说，自己每年坚持在农闲时节，举办2期《苗族贾理》培训班，每期学员10名左右，通过身传心授等方式保护和传承《苗族贾理》，现在已有10余名徒弟。