贵州日报天眼新闻记者 向莹

9月3日中午，记者走进平坝天龙屯堡村落时，萧树琴正与几个同伴一起，在屯墙、垣壁间搭起的临时茶驿里熬煮大碗茶。　　

“喝茶吗？快来喝一碗。”萧树琴几人见到记者后，异口同声地说。　　

多种配料在慢火细煮中，融为一体。初入口，是一种熟悉的味道，“姜茶！”

“不只有生姜，茶里还有金银花、甘草、蜂蜜、本地茶叶及其他3种秘方药材。”几人中的“老辈子”郑培莲开口，将600年前“4个祖先千万人马”的故事，从一碗大碗茶开始，娓娓道来。　　

明洪武年间，屯堡人的祖先“调北征南”到贵州。路上行程一年，吃无油无盐的粽子、喝山溪河谷中的生水，难免肠胃不好、身体欠佳。为将生水消毒杀菌，人们就将三种秘方药材撒到生水里喝，既消毒，还能驱寒，最终“无一人损失”。　　

传内不传外的大碗茶三种秘方药材，在屯堡相传至今。600年间，作为供人停歇休整的茶驿，为来往军旅送上一碗碗大碗茶。如今，两两一班，烧柴火、熬大碗茶，成了萧树琴、陈先珍等人的生活日常。　　

在石墙石瓦的古村落中，身着“凤阳汉装”的屯堡妇女在古街上来回穿梭，成为吸引游客目光的一道独特风景。　　

郑培莲总遇到有人问她，“阿婆，你穿这个是长衣服，又要系围腰布，还要在头上包帕子，热不热、舒不舒服？”　

“穿惯了‘大袖子’，舒服。”郑培莲总是回答得很简单。　　

“大袖子”是屯堡人对“凤阳汉装”的叫法。屯堡妇女结婚当天，要“上头”，把“苦发”（即前额碎发）拔干净，祝愿结婚后幸福美满；“千打扮万打扮，少了耳环不好看”，两只耳朵上方的头发要留来盖着耳朵，下垂两只耳环。即“两耳盖宝”，寓意生财；脑后的头发用青毛线挽起来，并用梅花管簪固定住，寓意将全部东西“团”在一起……　　

现今，这套屯堡妇女的特色着装与老一辈相比稍有变化。头饰变化不大，服饰则将一尺六寸半的袖子改成七八寸左右，再改了大襟牌，并将传统青色变得多彩。在屯堡人心里，这是生活越过越好的象征。　　

种地，是屯堡人世代的生计。那些年，明朝10万大军就地屯军，寓兵于农。一边厉兵秣马，一边开荒种地。军屯建制、军旅群体遗风与江南农耕社会文明交融在一起，成了屯堡人的日常生活风貌。　

“现在生活好了，大部分土地流转了。闲来就跳舞、唱歌、做刺绣。”天龙屯堡刺绣市级传承人田茂芬不仅擅长刺绣，制作屯堡松糕粑也是十分拿手。

在景区游客服务点工作的田茂芬，还会为游客制作屯堡传统美食——松糕粑。“松糕松糕，寓意升高。原来松糕粑只有庆贺节日时才做来招待亲友，现在随时都可做来吃。原来手工制作‘大袖子’，一天顶多一件。现在，大家可到制衣店里购买花样繁多的成衣。

下午3点半左右，在距离游客服务点不远处的演武堂，地戏《三英战吕布》将故事拉回从前。

屯堡人驻扎下来，一边厉兵秣马，一边开荒种地，闲时怎么办？当时，人们围坐篝火旁聊天唱书，把前人事迹写成书本、分角色扮演，带上招式比划对打。慢慢地，为了熟识之人更能“入戏”，人们开始将前人形象雕刻出来，便有了“脸子”。带上“脸子”唱戏流传下来，是为“地戏”。在屯堡传统习俗中，地戏每年仅跳两次。一次在春节期间，称为“玩新春”；一次在农历7月半谷子扬花时节，称为“跳米花神”。　　

大碗茶、“凤阳汉装”、松糕粑、地戏，是屯堡人心中割舍不掉的情结，也让游客更加深入了解屯堡文化魅力。　　

如今，到茶驿烧茶招待游客、在家门口制作刺绣“手伴”、按时上下班到游客服务点制作松糕粑、戴上“脸子”到演武堂表演地戏……屯堡人在自己的家门口，用一种既传统又新鲜的生活方式，重新讲述着屯堡的故事。