“尤物移人付酒怀，荔枝滩上瘴烟开。汉家枸酱知何物，赚得唐蒙鳛部来。”清代诗人陈晋熙有诗云，2000多年前，在汉武帝一次次“甘美之”的魂牵梦绕中，“鳛部”二字被永久铭刻在中华民族文明发展进程的扉页上。

近日，习酒发布《君品公约》：“爱我习酒，东方文明，敬畏天地，崇道务本，铭记先贤，心怀感恩，明德至善，敬商爱人，秉持古法，工料严纯，醉心于酒，勇攀至臻，同心同德，不忘初心，酱魂常在，君品永存。”

相隔两千多年的“对话”，习酒不仅成了中原与西南山区冲破重山阻隔的情感共振，也成了习酒人历经时光长河冲刷下历久弥香的精神支柱。

饮一杯习酒，人们常常为它的口感和香气而惊讶、而折服。正如贵州省文联主席、贵州省作家协会主席、欧阳黔森所言：“饮酒无数、品酒无数，身体和器官告诉我，习酒是好酒。”

但对习酒而言，这却是一场修行。

习酒集团党委书记、董事长张德芹多次表示：“习酒在大山深处，从诞生之日起，身上就有沉甸甸的社会责任。”

大山深处的二郎滩，层峦叠嶂，物资匮乏。黔地无盐，唯有青山绿水酿美酒，所以酒不仅仅是饮品，还是交换生活物资的砝码，是支撑生活丰满的筋骨，又因为交换，成为吸引人们翻越山峦彼来我往的动力。

最重要的是，西南崇山峻岭不同于江南水乡，在这里，只有烈酒才能抵御湿寒的气候，只有醇香才能引来南来北往的客商。酿一杯好酒，不仅是当地百姓的精神追求，也是现实选择。

习酒生于斯、长于斯，注定要回报于斯。

1952年，仁怀县工业局为发展酿酒工业，派有关人员从茅台镇沿赤水河顺流而下考察，后又委派时任茅台酒厂副厂长的邹定谦在“黄荆坪”购买了村里一家作坊和两家民房，草创建成“仁怀县郎庙酒厂”。

新建的酒厂有30多位工人，采用茅台酒生产工艺，年产散装“贵州回沙郎酒”约100吨。

自此，这个简单的小作坊，便成了习酒发轫之地。

当时的“黄荆坪”不通公路、不通电、不通自来水，“就连煤油灯也舍不得长期点”，那还是一个日出而作日落而息的纯真年代。

宝贵的是，这个藏于深山，荆棘丛生的地方，因为习酒的“开荒”，“黄荆坪”最终成了黄金坪。

可以想象，这一段长达70多年的创业史，扑面而来都是一幅幅欣欣向荣的场景。

时至今日，走进习酒镇，施工场地热火朝天，令人振奋，上百辆工程机械紧张作业，挖掘机、推土机的轰鸣声震耳欲聋，一幢幢楼房拔地而起。

放眼望去，无论身处机器轰鸣的车间，还是塔吊林立的工地，正在建设中的各项技改工程及配套设施项目有序推进，能聆听到习酒这座小镇铿锵有力的奋进足音。

项目建设有序推进，正积蓄能量，集聚后劲，为小镇经济社会发展储备源源动力。当下的习酒，正在奏响奋进的最强音，基本实现“以城聚产、以产兴城、产城融合”发展格局。

常言道：理论指导实践，实践升华理论。习酒的发展，离不开君品文化的指引。

对习酒而言，君品文化就如一轮朗月，不断折射前人的光芒，指引习酒人前行的方向，其中君子的品质、君子的品位、君子的品行，是习酒人共同的特质，也是习酒人的共识。

今天，习酒人将这种共识转化成为一种约定、一种行为准则，《君品公约》由此诞生。

河南大学文学院教授、著名文化学者王立群表示，企业和人一样，只有坚守道德底线，建立行为准则，企业才能生存和发展。

南京师范大学文学院教授、中国古典文学学者郦波则认为，从儒家文化来说，君子要有责任担当、要有改变天下的勇气、要有敢于创新的精神，这与习酒的君品文化不谋而合。

北京大学中文系教授、著名文化学者张颐武表示，习酒人始终心怀天下，勇担社会责任，习酒的君品文化是东方精神、东方价值的体现。《君品公约》的发布，标志着习酒人在价值观上、在理想和精神上、在抱负和胸怀上迈出了具有重要意义的一步。

据介绍，《君品公约》是习酒的历史教科书，是习酒全体员工及相关方共同的行为规范和价值取向。其中，习酒集团员工君品守则十条，围绕“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”十个字，充分反映了习酒人的所思所想，高度概括了习酒人的理想人格，更从“知、行、修身、齐家”制定了最基本的要求，代表着习酒人的匠心和态度。

可以说，作为酿酒工艺，习酒是古老的；但作为全国名酒品牌，习酒又是年轻的。在这“新老交错”的发展历程中，习酒的修行之路，随着《君品公约》的发布，不仅有了新的成果，也有了新的感悟，而全新的旅程，也将迎面而来。