2024年的农历新年，是甲辰龙年，也是春节正式成为联合国假日的首年，“中国年”升级成了“世界年”。在中华传统文化中，龙象征着吉祥与繁荣，代表着智慧和力量。

“龙”在贵州有很多印迹，远古的“贵州龙”至今还能见到其化石；遍及各地的有着“龙”字的地名；活跃在人们生活中有着“龙”字的各种民俗，其中有不少是国家级、省级非遗……文化周刊推出“贵州寻龙”报道，欢迎读者和我们一起在贵州大地寻找和邂逅花样繁多的“龙”，挖掘精彩有趣的生龙活虎的故事。

有龙则灵！龙年春节，奉上这份贵州“寻龙诀”。愿龙腾盛世，国泰民安！

贵州和龙的故事，说来话长。

生活在2.4亿年前的贵州龙，是中国境内最早被发现的原始鳍龙类，这大概算得上是贵州和龙之间缘分的起点。贵州龙化石最初于1957年在贵州兴义被发现，数量可观。如今假如你去到兴义贵州龙地质公园博物馆，会看到341件化石展品，主要展示三叠纪时期海生爬行动物化石，贵州龙化石是其“镇馆之宝”。

贵州与龙之间早于人类历史很多年的缘分，在很多很多年后古往今来的人间，以各种“变身”发扬光大。过年期间，在贵州不同的地方，你都可以看到“炸龙”掀动的欢乐。德江土家族的“炸龙”习俗主要在正月初九至十五晚上进行。人山人海中，龙灯队沿街舞着长龙，人们将备好的鞭炮和焰火对准龙头、龙身、龙尾抛炸，团团火花飞舞，场面甚是壮观。台江苗族则拥有“世界上最疯狂的舞龙节”，那就是舞龙嘘花闹元宵——一场龙与火的共舞，也是勇敢者的狂欢。

龙参与了贵州千年以来的欢乐。每逢端午，氵舞 阳河都会“涨端午水”，宽阔的河面成为天然且优质的“龙舟赛道”，镇远赛龙舟就此拉开帷幕；清水江苗族独木龙舟赛也是古老的文化习俗，两排人站立划桡的姿势和装束，以及采木凿舟等每个环节的仪规、禁忌和传说，都体现出一种古老而神秘的苗族文化气息；至于平塘等地的水龙节，既是祭祀民俗，更是泼水狂欢。水龙队走街串巷，大街上全是手拿着盆、瓢、桶、水枪的人，水花飞溅，激起笑声不断。

龙不仅以具象的造型出现在贵州各地的风俗中，也以文字的形式留在贵州的地名里。王阳明悟道之地，正是贵州修文那个叫龙场的地方；安龙最早在明朝初年建城，当时名为安隆守御千户所，后被永历帝、雍正帝、嘉庆帝三次改名。2024开年成为贵阳城市生活热点之一的贯城河复涌，让始建于弘治十年（1497年），曾飞跨于贯城河之上的化龙桥重新在人们记忆中浮现。“化龙”之名源于过去每年正月贵阳举行的龙灯赛会，会后正是在此地统一将龙灯焚化，送群龙上天归位。据说旧时因河床陡峭，导致贯城河水奔流至此时惊涛拍岸、声震百里，同时这里也因此曾是贵阳城区的排洪卡点。直到2000年以后，一个排洪分洪隧洞在化龙桥附近建成，让曾经肆掠贵阳城的洪水在此处得到及时分流。化龙桥虽然已淡出贵阳人的现实生活，但与龙有关的故事仍被人们津津乐道。

嵌在地名里的龙，也霸气侧漏，也吟诵悲歌。被列入世界文化遗产名录的军事古堡海龙屯，是宋元明时期西南播州杨氏土司文化的重要遗存，被称为“悬在绝壁上的城堡”。如今从它起伏的山势、陡峭的台阶、雄奇的关卡和建筑的废墟中，你还能真切地体会统领播州700余年的杨氏家族曾经的辉煌与覆灭，以及114天平播之役的波澜壮阔和血雨腥风。海龙屯名字里遒劲的“龙”还在，属于一方霸主的傲娇却已变成岁月侵蚀中的苍凉——好巧不巧，扩建海龙屯也失守海龙屯的“最后的土司”，叫做杨应龙，名字里也有龙。

“龙”在战场上胜负难料，龙在文化中全是美好。还是来说说留在贵州非遗文化里的那些龙。流传于石阡仡佬族村寨的仡佬毛龙节，是国家级非遗，竹子制作的毛龙灯是国内唯一；隆里古城的花脸龙，主打一个舞龙人的“彩妆秀”，他们的脸上画了五彩脸谱，生、旦、净、末、丑尽全，让舞动的“花脸龙”如同一出流动的戏剧。还有罗吏村的布依族龙制作工艺，岑巩县苗族的龙鳌祭祀，普定县的铁水冲龙，集编扎、剪纸、蜡染于一身的寨英雌雄舞滚龙，贵定苗族鼓龙鼓舞·长衫龙……龙并非真实的生命，但它古往今来出现在中国人每个充满喜悦、祈祷吉祥、向往腾达的情境里，出现在对于生命的无限期待间。

如果说龙在传统汉文化中代表着高高在上的庄严，充满王者的荣耀，那它在贵州苗绣中终于不再“摆谱”，变得亲切、欢喜、接地气。苗绣中的龙，每每被肆无忌惮地创造和改写，天马行空地拼贴与混搭，水牛龙、鸡头龙、鱼龙、蚕龙、叶花、鱼尾龙、蜈蚣龙、人头龙.……它们充满想象，一派天真，是贵州和龙的古老叙事中童心未泯的篇章。