开阳县禾丰乡马头村。

袁福洪 摄

（贵州图片库发）

■ 梁 衡

贵州的大山一个挤着一个，在山的皱褶里是蜿蜒的公路和星星点点的苗寨、布依寨。三月里我们到开阳县去，正是油菜花盛开的季节，山路上放眼望去一片金黄，微风送来淡淡的花香，我们就在这汪洋的花海上，在无边的香阵中穿行，空气中总是有些似雨似雾的水，把两岸的青山，路边的花树洗得容光照人。白的梨花，红的桃花，黄的迎春，青色的桐子花，一串串的紫荆花，都在阳春三月里抢着展示自己的风采。

车子划破花海停在一处旅游点的苗寨前，坡上早已列好民俗浓郁的欢迎队伍，男子捧着长长的芦笙踏歌而舞，女子披挂着满头满肩的银饰，叮叮当当，亮光闪闪，双手高举拦门酒，劝客人一定要喝一口。上坡右折进寨，是一块平坝子，坝心处一杆大旗下摆着鼓乐，一个长者击敲鼓打着节拍，一群穿着苗衣苗裙的男女围成一个大圆圈欢快地起舞。我知道这是乡村旅游的节目。而环坝四周则摆着许多盛满民俗商品的小篮子。一个六岁左右的小女孩，蹲守一旁，闪亮的银头饰下透着一双明亮的大眼睛。我好奇地蹲下来与她攀谈。“这小篮子是你的吗？”“是的。”“怎么你一个人在这儿？”“还有妈妈。”“妈妈去哪里了？”她努一努小嘴，指向坝子里说：“妈妈跳舞去了。”我回头看一眼坝子里，佩环齐鸣，裙裾飘飘，笙鼓歌声绕过竹树，在寨楼间缈缈不绝。

离开苗寨，我们又向一座布依寨走去。风过处，山桃花、李子花浅白深红地撒落下来，铺在蜿蜒的山路上，倒像一条彩色的蜡染绸布。就是刘海粟“十上黄山打草稿”也寻不到这样的画意啊。临近寨子，越来越多的桃花瓣在空中飞舞，我就狂喜着伸手去接那一片片的飞红。主人说：“我们马上就要举办布依文化节和全省赛歌大会了，赛出的歌王、歌后发奖金一万元呢。”难怪一路走来耳边总是有隐隐的歌声。

正说着，几个布依少女荷锄背篓擦身而过向前面赶去。她们没有苗家那样繁缛华丽的银头饰，一块头帕一身素净的青布衣。田野里的阳光给她们以红润的脸庞，水边的风给他们轻盈的身姿。裤管上的油菜花瓣是刚在田边挂上的，而肩上又落了几片红红的桃花，一路说笑着还轻轻地哼着歌。不用说是刚下田归来，赶回去赛歌的。望着她们远去的身影，我心里又不觉溢出一首诗：

寨前谁家布依女，

阳春三月赛歌去。

飞红湿肩浑不管，

留得落花作嫁衣。

这让我好嫉妒。城里那些刚毕业的白领上班族、IT精英们不过也就是她们这个年龄吧，可哪有这样的洒脱？整天关在写字楼里的某个小方格子里，一边自豪着北、上、广的高大上，一边又哀叹着“压力山大”。如果有一种工作既能赚钱又同时兼顾审美和娱乐，那大概是最理想的。记得乒乓球世界冠军庄则栋说过，他还是小男孩的时候就幻想着一种既能玩又能好好生活的工作，结果还真让他撞到了，这就是打球。而山里人的歌舞比打球又更胜一筹，而且就在自家门口。我对同行的人说，此行的最深印象有二，一是在苗寨听了小女孩的那一句话“妈妈跳舞去了”；二是遇到这花雨中去赛歌的布依女，才知道山里人原来还有这样的活法。又想起那年到川滇之交的泸沽湖去，当地女孩子说，过去我们的工作就是打柴唱歌，现在是开发旅游加唱歌。那首“八达咪”的泸沽情歌至今还会不时地飘过我的耳旁。

这是一种还未被城市的喧嚣所污染而已注入了新时代气息的生活，是现代的桃花源。

（作者为新闻理论家、作家，曾任《光明日报》记者、国家新闻出版总署副署长、《人民日报》副总编辑。）